miércoles, febrero 28, 2007
Conferencia en la R.S.E.A.P. de Jaén
A petición de una persona de mi tierra, que amablemente se puso en contacto conmigo a través del correo electrónico, quería promocionar el siguiente evento (para que no se diga que no se organizan actividades culturales en Jaén):
JUEVES 1 DE MARZO DE 2007
CONFERENCIA JUAN RAMÓN JIMÉNEZ: EL SIMULACRO DEL OTRO Y EL FRACASO DE PIGMALIÓN
Conferenciante: D. Rafael Alarcón Sierra, profesor del Departamento de Filología Española de la Universidad de Jaén.
Presenta: Doña María Dolores Rincón González, profesora del Departamento de Lenguas y Culturas Mediterráneas de la UJA.
Hora: 20:00 horas.
Lugar: Salón de Actos de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Jaén.
Las nuevas formas de movilización: Jornada de móviles apagados
Se diría que vivimos en un mundo postmoderno, individualista al máximo, en donde experiencias como el "mayo francés" de 1968 no tienen cabida. También, da la impresión de que la gente, y en particular los jóvenes, no tienen un proyecto de vida por el cual luchar. Que ha desaparecido el idealismo de antaño. Que todo es perfecto y vivimos en una sociedad en la que no vale la pena moverse. Pero esto no es cierto. Puede que ahora no tenga sentido hacer la revolución, "politizar" a la sociedad. Sin embargo, mi generación (la de 1984, la de Orwell, el Gran Hermano, ...) tiene y tendrá que hacer frente a retos que la de nuestros padres ni se habrían planteado. Al problema del paro se añade ahora la lucha por un empleo estable y de calidad. A la falta de oportunidades se añade la destrucción y reconversión de empleos. Al despido ahora se suman las prejubilaciones. A las dificultades derivadas de independizarse de los padres se añade el problema de la vivienda. A la necesidad de formarse para el mercado laboral, se añade el problema de reunir una serie de habilidades (informáticas, idiomas, trabajo en equipo).
Son nuevos retos, nuevos problemas, que han dado lugar a nuevas formas de movilización social. Por ejemplo, las manifestaciones convocadas vía sms en la tarde del 13 de marzo de 2004. Por ejemplo, las sentadas a favor de una vivienda digna. Por ejemplo, las convocatorias de concentraciones a través del correo electrónico.
En este contexto, ha surgido la iniciativa de los móviles caídos o apagados. Se trata de que los consumidores intentemos hacer fuerza frente a las abusivas subidas en las tarifas. Puede que no sirva de mucho. ¿O acaso es lo que se nos quiere hacer creer? Los cambios se consiguen pensando globalmente y actuando localmente. Es como una cadena, un granito de arena. Puede que se fracase, pero ¿y la satisfacción personal que te queda al haber participado? Por eso, mañana jueves 1 de marzo, apaguemos los móviles. Que se enteren un poco que existimos y que no nos movilizamos sólo para echar un voto en una urna cada cierto tiempo. No lo dudéis.
martes, febrero 13, 2007
Unos tanto y otros tan poco
Hay que fastidiarse, con lo mal repartido que está el mundo y tener que vivir para leer la siguiente noticia.
sábado, febrero 03, 2007
Rincón de la poesía
É urgente o amor. / Es urgente el amor.
É urgente um barco no mar. / Es urgente un navío en el mar.
É urgente destruir certas palavras, / Urgente destruir ciertas palabras,
ódio, solidão e crueldade, / como odio, soledad, crueldad,
alguns lamentos, / varios lamentos
muitas espadas. / muchas espadas.
É urgente inventar alegria, / Es urgente inventar alegría,
multiplicar os beijos, as searas, / multiplicar los besos, las cosechas,
é urgente descobrir rosas e rios / urgente descubrir rosas y ríos,
e manhãs claras / mañanas transparentes.
Cai o silêncio nos ombros e a luz / En los hombros cae hasta doler
impura, até doer. / el silencio y la luz impura.
É urgente o amor, é urgente / Urgente es el amor, urgente
permanecer. / permanecer.
EUGÉNIO DE ANDRADE (1923-2005). Até Amanhã ("Hasta mañana", 1956-1974).
É urgente um barco no mar. / Es urgente un navío en el mar.
É urgente destruir certas palavras, / Urgente destruir ciertas palabras,
ódio, solidão e crueldade, / como odio, soledad, crueldad,
alguns lamentos, / varios lamentos
muitas espadas. / muchas espadas.
É urgente inventar alegria, / Es urgente inventar alegría,
multiplicar os beijos, as searas, / multiplicar los besos, las cosechas,
é urgente descobrir rosas e rios / urgente descubrir rosas y ríos,
e manhãs claras / mañanas transparentes.
Cai o silêncio nos ombros e a luz / En los hombros cae hasta doler
impura, até doer. / el silencio y la luz impura.
É urgente o amor, é urgente / Urgente es el amor, urgente
permanecer. / permanecer.
EUGÉNIO DE ANDRADE (1923-2005). Até Amanhã ("Hasta mañana", 1956-1974).
Conferencia de Manuel Segura
El jueves pasado asistimos unos cuantos amigos a la conferencia que el jesuita, Doctor en Pedagogía y profesor jubilado de la Universidad de La Laguna, Manuel Segura Morales, pronunció en el C.U. Padre Suárez.
Como una de las cosas que me ha enseñado mi profesor de La organización del poder en la Edad Moderna es sacarle partido a las notas de clase, voy a tratar de sistematizar lo principal de la conferencia. Entre las ideas que se apuntaron están las siguientes:
Como una de las cosas que me ha enseñado mi profesor de La organización del poder en la Edad Moderna es sacarle partido a las notas de clase, voy a tratar de sistematizar lo principal de la conferencia. Entre las ideas que se apuntaron están las siguientes:
- Hoy en día hay un consenso en que la finalidad de la educación es formar personas (no tanto transmitir sólo conocimientos).
- En el panorama educativo se han sucedido cuatro oleadas, que se han superpuesto las unas sobre las otras:
- La que prima el enseñar a pensar (por ejemplo, los programas de filosofía en el aula, la teoría de las ocho inteligencias -musical, matemática, artística, lingüística, espacial, la de movilidad, la interpersonal, la intrapersonal, etc- distintas de Gardner, de la Universidad de Harvard, según la cual tenemos 3 inteligencias desarrolladas y 5 menos desarrolladas; el pensamiento lateral del profesor Eduard De Bono). Es una ola optimista.
- La que postula que es necesario controlar las emociones (surge a raíz del éxito del libro de Daniel Goleman, discípulo de Gardner, Inteligencia emocional).
- La que hace hincapié en la necesidad de valores morales (si a una persona le enseñas habilidades, les haces más hábil, pero no necesariamente mejor. Si a un delincuente le inculcas habilidades, haces de él un delincuente hábil. Por tanto, es preciso que conozca la justicia, la compasión, la lealtad, la solidaridad, el amor, la verdad...).
- La ola de las habilidades sociales, practicando la asertividad o conducta afirmativa: lograr que la gente sea eficaz y justa, de forma que en una escala del 0 (no hacer nada) y 100 (hacer más de la cuenta o aplicar la violencia), sepamos adoptar una postura según las circunstancias, tendiendo hacia un lado u otro, sin llegar a esos extremos, sin que tampoco sea un punto medio necesariamente.
- A la persona, pues, hay que formarla en esos campos (que aprenda a pensar, que aprenda a controlar sus emociones, que asuma valores morales y que aprenda habilidades sociales).
- Los conflictos se pueden resolver a través de una serie de habilidades cognitivas:
- Definir bien el problema (diagnosticar), siendo necesario tener todos los datos (pensamiento causal).
- Buscar soluciones a través del pensamiento alternativo (que los chicos no tienen).
- Pensar en las consecuencias de nuestros actos y enseñar a mayores y menores sobre ésto (pensamiento consecuencial).
- Ponerse en el lugar del otro, no dándole la razón, sino comprendiéndolo (pensamiento de perspectiva).
- El término agresivo es peyorativo (en psicología, significa faltar al respeto a una persona, bien por defecto, insultándola; o bien por exceso, asesinándola). Por tanto, en el periodismo deportivo no se debería decir que "este jugador es agresivo", sino que es asertivo (que no cede).
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cultura,
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